隨著國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略深入推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)正加速融入廣西非遺保護(hù)傳承領(lǐng)域，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展提供了全新路徑。非遺與AIGC生成式人工智能等技術(shù)的相遇，非遺傳承正面臨“活化提質(zhì)”與“稀釋空心”的雙向博弈。如何應(yīng)對(duì)？答案不在技術(shù)本身，而在于范式的選擇和“人機(jī)共生”模式的構(gòu)建。

筆者認(rèn)為，非遺領(lǐng)域的“人機(jī)共生”，是以非遺代表性傳承人的文化審美、匠心技藝為核心，以人工智能、智能算法、大數(shù)據(jù)等技術(shù)為工具，實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承。

平陸運(yùn)河壯錦長(zhǎng)卷設(shè)計(jì)圖（局部）。廣西云-廣西日?qǐng)?bào)記者 秦雯 攝

圖為織娘在織造平陸運(yùn)河壯錦長(zhǎng)卷。廣西云-廣西日?qǐng)?bào)記者 秦雯 攝

當(dāng)前，傳統(tǒng)非遺創(chuàng)作普遍存在“有精湛手藝、無(wú)現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的行業(yè)短板，傳承人長(zhǎng)期被畫稿修改、紋樣復(fù)刻、圖案拼接等重復(fù)性技術(shù)勞作束縛，而依托AIGC非遺紋樣生成系統(tǒng)，可以快速完成民族元素的拆解、組合和適配設(shè)計(jì)，快速生成多種方案。例如2026年平陸運(yùn)河壯錦長(zhǎng)卷創(chuàng)作中，“AI+”壯錦圖案生成系統(tǒng)平臺(tái)能夠高效完成傳統(tǒng)民族紋樣與現(xiàn)代運(yùn)河工程元素的融合創(chuàng)新，推動(dòng)非遺代表性傳承人從“技術(shù)勞作”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)意主導(dǎo)”。

又如，AI重構(gòu)非遺傳播形態(tài)，打破時(shí)空地域傳播局限。廣西打造數(shù)字人“劉三姐”文旅IP，構(gòu)建“AI賦能+廣西特色+惠民科普”傳播體系，常態(tài)化傳播壯錦、銅鼓、壯族山歌等特色資源。此外，廣西多地依托非遺紋樣數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)，孵化非遺跨界產(chǎn)品，助力手藝人轉(zhuǎn)型創(chuàng)意從業(yè)者，讓非遺以年輕化、輕量化、趣味化的形式走進(jìn)大眾視野。

但在享受技術(shù)紅利的同時(shí)，我們應(yīng)該清醒看到，AI工具在非遺傳承領(lǐng)域的應(yīng)用，有可能催生文化淺表化、符號(hào)空心化、創(chuàng)作同質(zhì)化等問(wèn)題。首先，通用AI模型存在“識(shí)形不識(shí)韻”的先天缺陷，只能識(shí)別紋樣視覺(jué)特征，無(wú)法讀懂銅鼓紋飾、蛙紋等廣西民族文化內(nèi)涵，常出現(xiàn)紋樣拼接違和、寓意錯(cuò)位的問(wèn)題。其次，算法追求標(biāo)準(zhǔn)化、高效化產(chǎn)出，抹平了手工創(chuàng)作的個(gè)性化肌理與情感溫度。大量創(chuàng)作者套用同款A(yù)I模板制作非遺內(nèi)容，導(dǎo)致作品風(fēng)格趨同、質(zhì)感流失，消解了非遺作為文化多樣性載體的獨(dú)特價(jià)值。再者，AI應(yīng)用制度規(guī)范滯后，容易滋生版權(quán)混亂、虛假營(yíng)銷等倫理失范問(wèn)題。2025年曝光的“苗古金貼”虛假營(yíng)銷事件極具警示意義：部分商家利用AIGC技術(shù)，虛構(gòu)非遺代表性傳承人、杜撰“千年苗方”溢價(jià)售賣產(chǎn)品，透支了非遺傳承領(lǐng)域的公信力。

規(guī)避AI技術(shù)異化風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)鍵是以“人機(jī)共舞”替代“機(jī)器獨(dú)奏”，讓文化定力駕馭技術(shù)、技術(shù)服務(wù)文化傳承。一要加快建立廣西非遺數(shù)字基因庫(kù)，系統(tǒng)梳理廣西12個(gè)世居民族的非遺信息、民俗符號(hào)，完成系統(tǒng)性采集與標(biāo)注。比如廣西忻城壯錦AIGC應(yīng)用紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)已發(fā)布，應(yīng)進(jìn)一步訓(xùn)練算法模型，為AI植入本土文化底蘊(yùn)。二是推行“傳承人+AI訓(xùn)練師”協(xié)同模式，明確人機(jī)責(zé)任邊界，AI承擔(dān)紋樣生成、設(shè)計(jì)制圖等工作，非遺代表性傳承人負(fù)責(zé)文化解讀、內(nèi)容把關(guān)、審美取舍，將傳承經(jīng)驗(yàn)與文化認(rèn)知轉(zhuǎn)化為算法標(biāo)準(zhǔn)。三是完善法律法規(guī)和機(jī)制，規(guī)定AI應(yīng)用倫理底線，讓AI真正成為非遺活態(tài)傳承的優(yōu)質(zhì)“活化劑”。

（作者系廣西農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員）